讲经论法。他自幼受教于众多前辈高僧，年纪轻轻已大有所成。

    这日刚讨论完《涅槃经》的一卷，虽是仍有些意犹未尽，皇子们开始纷纷散去。萧世诠也站起身，朝慧流的方向走去，见他着一袭庄重的缁衣，身姿挺拔，气质淡然。

    慧流朝着萧世诠双掌合十，略颌首，深邃的眉目微弯，声音清澈低沉：“九皇子。”

    “慧流法师，我很困惑。”萧世诠直接道。与这位高僧虽还算不上友人，也比较相熟了。

    “愿闻其详。”慧流仍是云淡风轻地看着他。

    “《般若》明无我，《涅槃》示真我，为何理无二致？《涅槃》所强调的佛性与道家的自然心性又有何不同？”萧世诠的声音透着一丝苦恼。

    慧流稍稍睁大双目，温和的目光扫过萧世诠：“殿下当真问到了关键处。只是问题如此提纲挈领，全部解释完大概需要两日。”

    “两日法师可否让我跟随几日，与我详解？”

    萧世诠年岁也轻，又长居宫中；虽然天资高概念理解的快，但也缺乏很多对人生实际的认识和体悟，有很多哲理并不能靠形而上地推演出来。

    “让贫僧请奏陛下，跟随殿下几日便可。”慧流答道。

    “当真不会劳烦法师？”萧世诠稍微有些惊讶。

    “不。殿下对涅槃经中阐述的妙有有所感悟，确为幸事。”慧流对他端庄一笑。

    其时萧衍早已对萧世诠此子的虚无厌世之心有所觉察；他如今自求解惑，正好让高人点化一二。

    当夜，萧世诠便在寝殿书房中与慧流相谈甚畅，直到天明时分才意识模糊歪倒在坐榻上睡着。如此醒来再议，累倒即睡，从释迦牟尼鸠摩罗什到菩提达摩，从各佛学流派立意与境界，从春秋战国诸子百家到玄学清谈，无所不辩；除了偶尔进食，转眼间过去十日。

    在已忘记时间与日期的某天，萧世诠顶着黑眼圈醒来，似梦中有悟而被精妙深远充满灵性的佛法所警醒，抬眼望去，殿中却无慧流法师的踪影。

    萧世诠先是一愣，忽而笑出来，似乎一切都了然于心。“佛与道，各有千秋。佛家更具神性魅力，但我并不能真正了解到天竺那片土地上的风土人情社会风貌，那产生它的精神土壤，究竟是怎么样的呢？对于华夏子民来说，它的兴盛带给人性的究竟是福是毒？”

    第22章达生

    “太古之人知生之暂来，知死之暂往，故从心而动，不违自然所好；当身之娱非所去也，故不为名所劝。从性而游，不逆万物所好，死后之名非所取也，故不为刑所及。名誉先后，年命多少，非所量也。”

    《列子·杨朱》

    几日后，萧世诠着一身寻常士人的朴素白衫，来到城中的同泰寺。时至初夏，草木葱郁，映衬着寺中高塔入云，楼台错落，鼎盛香火，一片繁荣气象。即使如此，也远不及无遮大会时十分之一的热烈。

    想到大会时长达两个多月的繁华情景，萧世诠不禁皱皱眉。他同善男信女们一起迈入寺内，并不去让住持迎接，而是漫步走到了后殿慧流的居所。此时慧流法师正在检查翻译的经书，见他到来，放下手中的工作。

    “皇子殿下怎么忽然来访，之前不辞而别，是贫僧失礼了。”看了一眼萧世诠身上的衣衫，他微微一笑。

    “在宫外法师不必这样称呼，”萧世诠走进房间：“称呼我的字便可。